黃其松

作風(fēng)建設(shè)關(guān)系馬克思主義政黨的執(zhí)政根基，是馬克思主義政黨理論的重大課題和重要內(nèi)容。從《共產(chǎn)黨宣言》確立“為絕大多數(shù)人謀利益”的根本立場(chǎng)到列寧關(guān)于先鋒隊(duì)組織的深刻論述，優(yōu)良作風(fēng)作為馬克思主義政黨性質(zhì)宗旨、政治品格與執(zhí)政能力的外在體現(xiàn)，不僅是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，更是黨長(zhǎng)期執(zhí)政的深厚根基與政治認(rèn)同根源。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記以深邃的歷史洞察與強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)，提出“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”的重大論斷，豐富了對(duì)馬克思主義政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)了馬克思主義政黨建設(shè)的創(chuàng)新性發(fā)展。深刻闡釋其重大意義，不僅是深化新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程的題中應(yīng)有之義，也是豐富發(fā)展馬克思主義政黨理論的必然要求。

1. 作風(fēng)建設(shè)關(guān)乎馬克思主義政黨執(zhí)政根基與政治認(rèn)同

馬克思主義政黨理論深刻揭示，無產(chǎn)階級(jí)政黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)不是一種先驗(yàn)或靜態(tài)的存在，而是需要在實(shí)踐中通過持續(xù)不懈的自身建設(shè)尤其是作風(fēng)建設(shè)而鍛造、維系與鞏固的。黨的作風(fēng)主要體現(xiàn)為黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，主要表現(xiàn)為黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，它深刻影響、塑造著社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)與政治認(rèn)同，決定著執(zhí)政的根基。因此，作風(fēng)問題絕非細(xì)枝末節(jié)，而是攸關(guān)黨的性質(zhì)宗旨、生死存亡的根本性、原則性問題。

人民是歷史的創(chuàng)造者，馬克思主義政黨的力量源自其徹底的革命性與高度的組織性。黨的作風(fēng)尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、生活作風(fēng)，構(gòu)成了人民群眾認(rèn)知、判斷黨的性質(zhì)宗旨最鮮活、最具體的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。官僚主義、形式主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)等，本質(zhì)上是權(quán)力觀扭曲、宗旨意識(shí)淡漠的產(chǎn)物，它們?nèi)缤瑹o形的壁壘，阻礙著黨同人民群眾之間的血肉聯(lián)系，消解著政治認(rèn)同的基礎(chǔ)，從根本上動(dòng)搖馬克思主義政黨的執(zhí)政根基。毛澤東同志在延安時(shí)期，就提出了“和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系”是黨的“顯著的標(biāo)志”。黨同人民群眾的血肉聯(lián)系絕非抽象的道德訴求，而是維系馬克思主義政黨執(zhí)政地位不可撼動(dòng)的基本原則與根本鐵律。黨的作風(fēng)是黨在改造主觀世界和客觀世界過程中加強(qiáng)黨的政治建設(shè)和思想建設(shè)的具體體現(xiàn)，其優(yōu)良與否直接檢驗(yàn)著黨是否真正將“人民至上”作為一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是否恪守馬克思主義政黨的政治品格。

執(zhí)政地位的牢固不僅需要顯著的治理效能，更依賴于人民群眾對(duì)政黨理想與價(jià)值理念的政治認(rèn)同。對(duì)于矢志踐行全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的中國(guó)共產(chǎn)黨而言，優(yōu)良作風(fēng)本身就是其執(zhí)政地位的價(jià)值源泉和認(rèn)同根源。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風(fēng)，彰顯著黨與人民休戚與共、甘苦同嘗的政治本色；理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是的作風(fēng)，體現(xiàn)著尊重客觀規(guī)律的科學(xué)態(tài)度與求真務(wù)實(shí)的實(shí)踐品格；密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)，深刻展現(xiàn)了勇于自我革命的政治品格和自覺接受人民監(jiān)督的坦蕩胸懷。這些優(yōu)良作風(fēng)所凝結(jié)和傳承的崇高理念和價(jià)值追求，是黨贏得人民衷心擁護(hù)的根源和基礎(chǔ)。作風(fēng)建設(shè)塑造著政黨形象、規(guī)范著權(quán)力運(yùn)行、凝結(jié)著認(rèn)同基礎(chǔ)，是黨執(zhí)政能夠贏得擁護(hù)和認(rèn)同的關(guān)鍵所在。

2. “作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”是百年大黨永葆生機(jī)活力的深層密碼

中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生機(jī)活力的深層密碼，根植于馬克思主義政黨所具有的自我革命政治品格與實(shí)踐自覺之中。“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”這一重大論斷，不僅是對(duì)百余年來管黨治黨寶貴經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，也是對(duì)馬克思主義政黨理論在新時(shí)代的創(chuàng)造性發(fā)展。它科學(xué)揭示了馬克思主義政黨在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下通過持續(xù)不斷的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，進(jìn)而永葆先進(jìn)性和純潔性的客觀規(guī)律和必由之路。

作風(fēng)問題具有頑固性、反復(fù)性與時(shí)代性，需要常抓不懈。作風(fēng)問題是政黨在特定復(fù)雜社會(huì)歷史條件下執(zhí)政實(shí)踐的客觀產(chǎn)物，呈現(xiàn)出鮮明的特點(diǎn)：一是頑固性與反復(fù)性，這主要是指壞的作風(fēng)始終存在、始終與好的作風(fēng)相伴隨。壞的作風(fēng)舊弊未除根，新疾又再生；顯性問題受遏制，隱性變異潛滋暗長(zhǎng)，等等。這源于思想觀念、利益格局、行為慣性，以及內(nèi)外環(huán)境變化的復(fù)雜影響。二是鮮明的時(shí)代性。黨在不同歷史階段面臨的執(zhí)政考驗(yàn)是不同的：新中國(guó)成立初期主要表現(xiàn)為“糖衣炮彈”對(duì)革命意志和黨的健康肌體的侵蝕；改革開放時(shí)期則是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及其蘊(yùn)含的交易邏輯對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的負(fù)面影響；進(jìn)入新時(shí)代，黨面臨的“四大考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”長(zhǎng)期存在。辯證唯物主義和歷史唯物主義深刻揭示，矛盾是普遍的，運(yùn)動(dòng)也是普遍的。作風(fēng)建設(shè)絕非一蹴而就，而是一項(xiàng)曠日持久、需要常抓不懈的系統(tǒng)工程。“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”的重大論斷正是對(duì)作風(fēng)建設(shè)客觀規(guī)律和歷史必然性的清醒認(rèn)識(shí)與深刻洞察，也是作風(fēng)建設(shè)的科學(xué)方法和必由之路。

自我革命是政黨永續(xù)發(fā)展的根本動(dòng)力，要求久久為功推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)。勇于自我革命，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，是黨最鮮明的品格和最大優(yōu)勢(shì)。作風(fēng)建設(shè)作為黨推進(jìn)自我革命的關(guān)鍵切入點(diǎn)與戰(zhàn)略舉措，保持“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”的狀態(tài)，正是自我革命常態(tài)化、制度化的本質(zhì)要求與實(shí)踐體現(xiàn)。雷霆萬鈞的反腐敗斗爭(zhēng)，以刮骨療毒、壯士斷腕的決絕清除腐化變質(zhì)分子，是刀刃向內(nèi)、祛疴治亂的集中彰顯；鍥而不舍落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定精神、深化糾治“四風(fēng)”，是整治作風(fēng)頑瘴痼疾的日常踐行與久久為功；黨內(nèi)集中學(xué)習(xí)教育，是將思想建黨與制度治黨、作風(fēng)強(qiáng)黨緊密結(jié)合，不斷筑牢信仰根基、錘煉黨性修養(yǎng)的戰(zhàn)略舉措。這些自我革命的生動(dòng)實(shí)踐及其成效表明，只有堅(jiān)持“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”，時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的高度政治清醒與歷史自覺，以徹底的自我革命精神，持續(xù)清除一切侵蝕黨的健康肌體、損害黨的先進(jìn)性純潔性的消極因素，才能確保黨在時(shí)代洪流中始終立于不敗之地，永葆蓬勃朝氣與旺盛生命力。

3. “作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”彰顯了對(duì)政黨建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化

現(xiàn)代政治的運(yùn)行需要政黨來推動(dòng)。中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念、性質(zhì)宗旨、價(jià)值追求、運(yùn)行邏輯與制度機(jī)制等不同于西方國(guó)家政黨。當(dāng)西方國(guó)家政黨深陷政治極化、短期自利執(zhí)政等困境不能自拔時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨以政治上的清醒、思想上的成熟、行動(dòng)上的自覺探索治國(guó)理政新經(jīng)驗(yàn)、新道路，進(jìn)一步深化了對(duì)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握。

“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期率昭示人們，執(zhí)政集團(tuán)或執(zhí)政黨脫離群眾、思想懈怠、權(quán)力異化，就會(huì)導(dǎo)致執(zhí)政失敗。我們黨以高度的歷史自覺，深刻汲取古今中外政權(quán)興衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，將作風(fēng)建設(shè)置于確保長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略高度予以認(rèn)識(shí)和把握，這不僅是管黨治黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，也是長(zhǎng)期執(zhí)政的現(xiàn)實(shí)要求。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)著力破除主觀主義、宗派主義、黨八股等不良作風(fēng)，為確立科學(xué)思想路線和優(yōu)良作風(fēng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；新中國(guó)成立初期開展“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)決遏制權(quán)力腐蝕的苗頭；改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期我們黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)“執(zhí)政黨的黨風(fēng)問題是有關(guān)黨的生死存亡的問題”，將作風(fēng)問題置于黨生死存亡的高度來對(duì)待。新時(shí)代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以“得罪千百人、不負(fù)十四億”的魄力推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，將作風(fēng)建設(shè)作為基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工程常抓不懈，始終保持同人民群眾的魚水深情和血肉聯(lián)系，時(shí)刻警惕并有效克服脫離群眾的危險(xiǎn)。這不僅體現(xiàn)出我們黨居安思危、未雨綢繆的執(zhí)政品格，更是對(duì)執(zhí)政黨執(zhí)政規(guī)律的深刻洞察和科學(xué)把握。

“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”所體現(xiàn)的自我革命精神與剛性制度要求，也為世界政黨政治與國(guó)家治理貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。從西方國(guó)家政黨政治的實(shí)踐來看，民主選舉與政黨執(zhí)政基本淪為周期性“政治表演”與爭(zhēng)權(quán)奪利的政治實(shí)踐，形成了當(dāng)前西方政黨政治的現(xiàn)實(shí)困境。鑒于其政治理念與制度構(gòu)造，這種困境幾乎不可解決。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨決定了其政治品格和實(shí)踐邏輯。為了保持黨的性質(zhì)宗旨，我們黨勇于自我革命，形成了自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高機(jī)制。這種永續(xù)的革新動(dòng)力，源于對(duì)歷史周期率的深刻洞察與實(shí)踐自覺，是運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法破解政黨長(zhǎng)期執(zhí)政難題的中國(guó)方案。它標(biāo)志著馬克思主義政黨的政治清醒、政治自覺和政治成熟，即不回避矛盾，不畏懼挑戰(zhàn)，始終以“趕考”的清醒和“在路上”的堅(jiān)定，進(jìn)行著深刻、持續(xù)、常態(tài)化的自我革命。這不僅是中國(guó)式現(xiàn)代化偉大事業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的根本政治保障，更是中國(guó)式現(xiàn)代化所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)在政黨政治領(lǐng)域的深刻體現(xiàn)，具有重大世界歷史意義。

作風(fēng)建設(shè)作為馬克思主義政黨建設(shè)的戰(zhàn)略性、基礎(chǔ)性工程，其重大意義不僅體現(xiàn)在為黨的長(zhǎng)期執(zhí)政提供政治保障，更在于為馬克思主義政黨建設(shè)提供了新方案。深刻把握“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐要求，將作風(fēng)建設(shè)貫穿黨的建設(shè)新的偉大工程全過程，才能確保黨始終成為中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，為人類文明貢獻(xiàn)更多中國(guó)智慧與中國(guó)方案。

（作者：黃其松，系貴州師范大學(xué)黨委書記、貴州馬克思主義中國(guó)化“兩個(gè)結(jié)合”的地方實(shí)踐智庫(kù)研究員）

來源：光明日?qǐng)?bào)